У научној литератури је добро документовано да табуи и митови о менструацији утичу на ментално здравље девојчица и жена. Актуелно питање Сабримале може допринети промоцији срамоте 'периодице' међу девојкама и женама.
Упркос недавној наредби Врховног суда која дозвољава женама свих старосних група улазак у Сабримала Темпле на врху брда у Керали, демонстранти и мафија су до данас зауставили сваки покушај жена да уђу у храм и помоле се. Очигледно је настојање жена да уђу у овај храм постало озбиљно питање реда и закона у региону с обзиром на противљење демонстраната који тврде да се женама између 15 и 50 година не сме дозволити улазак у храм у складу са вековима. стара традиција.
Изгледа да је Сабримала Храм није изолован случај. Још увек постоји неколико храмова у којима женама није дозвољен приступ или им је приступ ограничен. Патбауси храм у Асамском округу Барпета, Картикеиа Храм у Пушкар Рајастхану, Аннаппа Храм у Дармастхали близу Мангалора у Карнатаки, Рисхи Дхроом Храм у Мускура Кхурд округа Хамирпур у Утар Прадешу, Ранакпур Јаин храм у округу Пали, Рајастхан, Срее Падманабхасвами Храм у Тхируванантхапураму, Керала, Бхавани Деексха Мандапамин Вијаиавада град Андхра Прадесх су неки од примера.
Без обзира на уставне и законске одредбе модерне демократске Индије које гарантују једнакост женама и забрањују дискриминацију жена у било ком облику, индијске верске и културне традиције су увек одређивале жене у узвишеном положају у друштву. Концепт схакти (женски принцип креативне моћи) хиндуизма је виђен као ослобађајућа сила за жене. Обожавање женских божанстава у облику Дурга, Кали, Лакшми, Сарасвати да споменемо само неке је била доминантна друштвена традиција Индије. Обожавање богиње је заправо једна од најдужих религиозних традиција у хиндуизму која вероватно подсећа на обожавање богиње мајке цивилизације долине Инда.
Корак даље је случај Камакхиа храм у Гувахатију, Асам. То је храм shakti женска моћ тамо где нема идола Камакхиа обожавати али а Иони (вагина). У овом храму, менструација се поштује и слави.
Ипак наилазимо на такве случајеве као Сабримала Храм у коме је женама репродуктивног узраста забрањен улазак и молитва.
Какав парадокс!
Разлог наведен у случају Сабримала је ''јер је председавајуће божанство Господ Ајапа у целибату''. Сличан је случај и са Картикеиа Храм у Пушкар Раџастану где је председавајући божанство у целибату Картикеиа. Незамисливо је да присуство жена поклоница представља било какву претњу боговима у целибату. Чини се да ово друштвено питање има више везе са традицијом „ритуалног загађења“ повезаног са менструацијом.
Менструација, природни део људског репродуктивног циклуса, нажалост, окружена је неколико митова и табуа у многим друштвима, укључујући Индију. Друштвени табуи који окружују овај биолошки феномен ефективно искључују жене и девојке из многих аспеката друштвеног, верског и културног живота – забрана уласка у храм може бити само аспект овог ширег друштвеног проблема где се менструација још увек сматра прљавом, нечистом и загађујућом. Ови појмови о чистоћи и загађењу наводе људе да даље верују да су жене које имају менструацију нехигијенске и нечисте перцепције.
У научној литератури је добро документовано да табуи и митови о менструацији утичу на ментално здравље девојчица и жена. Актуелно питање Сабримале може допринети промоцији 'период' срамота међу девојкама и женама. Заиста веома жалосно стање.
У овом садашњем застоју сукоба између модерности и регресивне друштвене традиције, крајње жртве су присутне и будуће генерације девојака.
Уставне заштитне одредбе и закони очигледно нису успели да поправе регресивне културне традиције.
***
