„ЈНУ и Јамиа Милиа Исламиа сведоци су ружних сцена током приказивања ББЦ документарца“ – заправо ништа изненађујуће. ЦАА протести документарцу ББЦ-ја, и ЈНУ и Јамиа и многи други врхунски универзитети у Индији су рутински у вестима за политичке покрете и немире у њиховим кампусима. Јавно финансиране и плаћене из новца пореских обвезника, ове институције високог образовања прима фацие изгледају више као политички расадник него академска заједница која је, о трошку пореских обвезника, задужена да образује/обучава људске ресурсе да постану истраживачи, иноватори, предузетници и други професионалци посвећени личном, друштвеном и националном развоју. Наравно, у Индији након стицања независности, универзитети више немају мандат да стварају професионалне политичаре – овај посао је сада препуштен дубоко укоријењеном изборном процесу, од сеоског панчајата до парламентарних избора, који пружају јасан пут политичару у каријери у репрезентативној политици уз разумно упозорење да идеологија револуционарне утопије више није одржива. Али политичари ће остати политичари, тако да оно што треба учинити је учинити ученике осетљивим на вредност тешко зарађеног новца пореских обвезника и на императив њиховог личног и породичног развоја (ако не и националног развоја). Један од начина да се то уради могао би бити да се на универзитете гледа као на пружаоце услуга високог образовања као на део веће националне економије и да их води на принципима пословног управљања како би се обезбедила ефикасност. Студенти ће постати купци/корисници услуга универзитета који ће пружаоцима директно плаћати трошкове високог образовања. Исти новац који се тренутно користи за обезбеђивање грантова универзитетима биће употребљен за плаћање школарина и трошкова живота директно студентима који ће га користити за плаћање пружаоцима услуга. На овај начин, Универзитетска комисија за грантове ће постати секторски регулатор. Биће потребно формирати ново тело за финансирање студената које ће одобравати грантове и зајмове за образовање студентима на основу понуде за пријем и економског и социјалног порекла студената (како би се обезбедила правичност). Студенти ће изабрати универзитет на основу рангирања и квалитета услуга које универзитети пружају. Ово ће улити преко потребну тржишну конкуренцију међу индијским универзитетима, што је императив на било који начин с обзиром на недавно објављен план да се реномираним страним универзитетима омогући отварање и управљање кампусима у Индији. Индијски универзитети ће морати да се такмиче са страним универзитетима за опстанак и избегавање стварања 'две класе' образованих Индијаца. Индија треба да пређе са дијаде 'корисник-пружалац' на тријаду модела 'корисник-платилац-пружалац' како би осигурала ефикасност, правичност и квалитет у пружању услуга високог образовања.
Усред вести о Индији која развија прву светску интраназалну вакцину и великом слављу демократије у Индији у облику 74th Дан Републике, такође су стизали извештаји о гађању камењем, тучама и протестима политичких студентских тела као што је СФИ на индијским премијерским универзитетима ЈНУ и ЈМИ због скрининга контроверзних ББЦ документарац који наводно понижава интегритет индијских уставних власти, посебно врховног суда.
Смештени у главном граду Њу Делхију, и Универзитет Џавахарлал Нехру и Џамија Милија Исламија (дословно: Национални исламски универзитет) основани су актима парламента и реномирани су еминентни централни универзитети које у потпуности финансира влада из новца пореских обвезника. Обојица су у Индији добро позната по академској изврсности, као и по гадној ситној студентској политици која се одвија у кампусу. У неким приликама, оба кампуса изгледају више као политичка бојна поља него као јавно финансиране истраживачке институције са угледом које се баве академским активностима и изградњом нације да би дале „вредност“ за новац који је народ Индије потрошио на њих. У ствари, ЈНУ има дуг педигре леве политике од свог оснивања и дала је многе левичарске лидере попут Сите Рам Јечурија и Канхаја Кумара (сада конгресмена). У недавној прошлости, оба универзитета су била у средишту протеста против ЦАА у Делхију.
Најновија у серији су 'поремећаји' у оба кампуса због пројекције друге епизоде ББЦ-јев документарац 'Индија: питање Модија' које доводи у питање одговор Гуџарата ЦМ Модија на нереде пре две деценије и баца псовке на функционисање правосудног система и ауторитет индијских судова. Занимљиво је да је пакистанска Хина Рабани користила овај документарац да брани Шарифову владу. Очигледно, левичарски студенти су желели јавну проверу, док је администрација желела да обесхрабри у ишчекивању немира у кампусу. Ипак, пројекција је настављена и постоје извештаји о ружним сценама гађања камењем и полицијским акцијама.
Студентска политика је играла важну улогу у борби за слободу Индије. Индија је постигла слободу 1947. захваљујући борцима за слободу нијанси. Након тога, народ Индије је саставио свој устав који је настао 26th Јануара 1950. Као највећа функционална демократија, Индија је држава благостања која гарантује слободу и основна људска права свима, има независно и високо асертивно правосуђе и дубоко укорењену демократску традицију и изборне процесе. Људи редовно бирају владе које остају на власти на одређено време све док не уживају поверење Дома.
У протеклих седам деценија или тако нешто, у Индији се појавила добра инфраструктура високог образовања, захваљујући узастопним напорима владе. Међутим, ове институције се у великој мери финансирају из јавних фондова и имају низак критеријум ефикасности и квалитета. Постоји више разлога за то, али „студентска политика“ је један од кључних разлога. Требало ми је пет година да завршим трогодишњи курс на Универзитету Ранчи због одложене сесије углавном узроковане политиком у кампусу. Није неуобичајено пронаћи нарушено академско окружење у кампусима широм земље чак и на реномираним универзитетима као што су ЈНУ, Јамиа, Јадавпур итд. Тренутне епизоде немира у кампусу као одговор на ББЦ документарац само су врх леденог брега.
Након стицања независности, мандат индијских универзитета је да образују/обуче индијске људске ресурсе да постану истраживачи, иноватори, предузетници и други професионалци посвећени личном, породичном и националном развоју и оправдају вредност јавног новца потрошеног на њихово управљање. Бити расадник будућих политичара више не би могао бити разлог постојању за њихово постојање о чему се добро брине јасан каријерни пут професионалне политике у дубоко укорењеној парламентарној представничкој демократији од сеоског панчајата до парламентарног нивоа који такође има адекватан простор за револуционарне идеологије различитих нијанси.
Један од начина да се исправи тренутни статус кво је да се студенти сензибилизирају за вриједност тешко зарађеног новца пореских обвезника и императив њиховог личног и породичног развоја (ако не и националног развоја), што заузврат захтијева промјену у начину на који Индија изгледа на високошколским установама од 'јавног објекта' до 'пружаоца услуга ефикасно раде'.
Гледајући на универзитете као на пружаоце услуга високог образовања, осим на веће националне привреда покренути и функционисати на принципима пословног управљања има потенцијал да унапреди ефикасност и квалитет.
Тренутно држава и плаћа и пружа услуге корисницима (студентима) при чему корисници и даље не знају колико коштају услуге. Оно што је потребно је да се платилац – провајдер подели. Под овим, студенти ће постати купци/корисници услуга универзитета. Они ће директно плаћати носиоцима (универзитетима) трошкове високог образовања у виду школарине. Универзитети не добијају никаква средства од владе. Њихов главни извор прихода биће школарина коју плаћају студенти који ће заузврат добијати од владе. Исти новац који се тренутно користи за обезбеђивање грантова универзитетима биће употребљен за плаћање школарине и трошкова живота директно студентима који ће га користити за плаћање пружаоцима услуга. На овај начин, Универзитетска комисија за грантове постаје секторски регулатор.
Биће потребно формирати ново тело за финансирање студената које ће обезбедити 100% средстава за подмирење школарина и животних трошкова свим студентима који аплицирају у виду грантова за образовање и зајмова на основу понуде за упис са универзитета. Економски и социјално порекло ученика се може узети у обзир да би се обезбедила правичност.
Студенти ће изабрати курс и провајдера (универзитет) на основу рангирања и квалитета услуга које универзитети пружају, подразумевајући да ће се универзитети такмичити једни са другима у привлачењу студената да остваре приход. Дакле, ово ће улити преко потребну тржишну конкуренцију међу индијским универзитетима што је императив на било који начин с обзиром на недавно објављен план да се омогући репутација страни универзитети да отвори и управља кампусима у Индији. Индијски универзитети ће морати да се такмиче са страним универзитетима за опстанак и избегавање стварања 'две класе' образованих Индијаца.
Индија треба да пређе са дијаде 'корисник-пружалац' на тријаду модела 'корисник-платилац-пружалац' како би осигурала троструке циљеве ефикасности, једнакости и квалитета у високом образовању.
***
Повезани чланак:
Индија ће дозволити реномираним страним универзитетима да отворе кампусе
