Индијска држава Бихар је историјски и културно веома богата, али не стоји тако добро на економском просперитету и друштвеном благостању. Аутор води порекло економске заосталости Бихара у његовом систему вредности и предлаже његово преуређење за жељени циљ економског раста.
Смештена у североисточном делу Индије, држава Бихар добија име по Вихару – будистичком манастиру. У античком периоду, то је било велико седиште моћи и учења. Велики мислиоци и историјске личности као што су Гаутама Буда, Махавир и цар Ашока направили су огромну разлику у животима људи. Ганди је прво тестирао своју Сатиаграха технику у Бихар док протестују против британске политике плантаже индига. Може се тврдити да је Бихар био интелектуална и политичка моћ Индије – од Буде, великих владара Маурије и династија Гупта из древних времена до Гандија и ЈП Нарајана у модерном периоду, Бихар је утицао и обликовао историју.
Међутим, сада можда није све добро са Бихаром. „Док несрећа у Бихару штети телу, несрећа коју изазива недодирљивост нагриза саму душу“ рекао је Махатма Ганди говорећи о кастинском систему. Поплаве су и данас редовна годишња невоља. Тако је и феудализам и кастински систем, иако мало ублажен од дана господина Гандија, што се вероватно најбоље огледа у коментару „Нисам им (сиромашним људима у Бихару) дао рај, али сам им дао глас“ од стране бившег главног министра господина Лалу Иадава.
Економски, Бихар и даље остаје међу најсиромашнијом државом у Индији са веома лошим растом пословања и индустрије. Индикатори за економски и учинак људског развоја Бихара – БДП по глави становника, укупна величина БДП-а, пољопривреда, заминдари, предузетништво, индустријски раст, незапосленост, миграција у друге државе за образовање и запосленост, густина насељености, здравство, образовање и управљање – свака од ових области је забринута и захтева пажљиво разматрање.
Постоји недостатак јаких субнационалних култура такође. Касти (затворена ендогамна друштвена група рангирана у друштвеном спектру на основу ритуалне чистоће и загађења) припадност и везивање у великој мери одређују друштвене односе и снажан је извор политичке моћи.
Какав је систем вредности људи Бихара? Каква су уверења у народу да је нешто добро и чему вреди тежити? Које ствари вреди имати и које вреди постићи? Шта воле да раде у животу? Питајте било коју омладину и одговори би највероватније били управник полиције, окружни судија, посланик у законодавној скупштини, члан парламента, министар или чак мафија. Мало је вероватно да ћете наићи на некога ко би желео да постане индустријалац или пословни човек. Скоро сви су у потрази за моћи, утицајем и друштвеним признањем – службеним аутомобилом са црвеним фаром. Млади траже стални посао у влади.
Да би се ово постигло, постоји напредна индустрија коучинга која омогућава обуку кандидатима за пријемне тестове и специјализовано обучавање за тестове запошљавања за државне службе, банкарство и друге послове у јавном сектору. Само у главном граду државе Патна постоји око 3,000 приватних института за тренирање. Према процени, годишњи промет би могао да буде око 100 милиона фунти, што је значајно за државу са БДП-ом по глави становника од 435 фунти (2016-17).
Чему се ови могу приписати? Образовање као процес стицања знања и вештина потребних за улогу, без обзира на то, више личи на покушај да се разбије баријера затвореног система друштвене стратификације путем премошћавања економског диспаритета и кастинске дискриминације. То више изгледа као одговор на елементе постојећег феудалног система. Као резултат тога, људи цене моћ над другим друштвеним групама. Признање се негује.
преузимање ризика, иновације, предузетништво а успеси у пословању и индустрији нису високо рангирани у систему вредности па им се уопште не тежи. Вероватно је то у основи економске заосталости Бихара.
Постоје докази који повезују друштвене вредности са предузетништвом, економским растом и просперитетом. Макс Вебер је изнео теорију да капитализам историјски није могао еволуирати у Индији и Кини углавном због „другог светског“ верског етоса хиндуизма и будизма. У својој књизи „Протестантска етика и дух капитализма“ установио је како је систем вредности протестантске секте довео до успона капитализма у Европи. Прича о економском успеху Јужне Кореје је такође пример за то. Ово су примери верских вредности које јачају лични нагон ка економским и материјалним успесима.
Друштво треба да подстиче и награђује чланове који преузимају ризике идентификујући и креирајући иновативна решења за задовољење потреба и захтева становништва. Део богатства који тако стварају предузећа и индустрије прикупља држава у облику прихода који је по Каутиљиним речима „кичма администрације“. Бихарско друштво је очигледно померило свој фокус са функционалног предуслова „економске производње и размене добара и услуга“ и „стварања богатства“.
Друштвене вредности, предузетништво, економски раст и просперитет су међусобно повезани. Оно што Бихару треба је огромна реконструкција свог система вредности како би био погодан за развој предузетништва, пословања и комерцијалних активности. Развој предузетништва је једини одрживи пут за смањење сиромаштва.
Попут Енглеске, Бихар треба да постане „нација трговаца“, али пре тога, „постати дућан“ треба да буде негован и вреднован од стране народа Бихара. Вредност стварања богатства захтеваће усађивање демократских принципа, толеранције и поштовања владавине права као дела примарне социјализације и образовања.
***
Чланци из серије „Шта је Бихару потребно“.
I. Оно што Бихару треба је огромна реконструкција свог система вредности
ИИ. Оно што Бихару треба је 'Робустан' систем за подршку младим предузетницима
ИИИ. Оно што Бихару треба је ренесанса 'Вихари идентитета'
ИВ. Бихар, земља будистичког света ( веб-књига о ренесанси 'Вихарија Идентитет' | ввв.Бихар.ворлд )
***
Аутор: Умесх Прасад
Аутор је алумнус Лондонске школе економије и бивши академик са седиштем у Великој Британији.
Ставови и мишљења изражена на овој веб страници су искључиво аутори и други сарадници, ако их има.
