Као отац нације, Махатма Гандхи заузима централно место на званичним фотографијама. Међутим, чини се да га је заменио Арвинд Кејривал, што је видљиво на сликама које се сада врте у медијима. Да ли је Кејривал достигао ранг Амбедкара и Бхагат Сингха? Да ли је требало да уклони Махатму Гандија на званичној фотографији?
Пре неколико година био сам у Варни, граду на северном делу бугарске обале Црног мора. Шетајући градском баштом поред градске уметничке галерије Варне, наишао сам на статуу коју је мало посетилаца са поштовањем посматрало. Била је то бронза Махатме Гандија.
Недавно је речено да је саудијски принц Турки Ал Фаисал осудио насилне акције Хамаса и Израела у Палестини и преферирао Гандијеву ненасилну грађанску непослушност за постизање политичких циљева.
Махатма Ганди је признат и поштован јер је по први пут у средњовековној и модерној светској историји доказао свету да је могуће избегавати насиље и решавати сукобе ненасилним средствима. Ово је, можда, најновији и најизразитији допринос човечанству оптерећеном безбројним линијама раседа. Није ни чудо што су му били следбеници и обожаваоци попут Алберта Ајнштајна, Мартина Лутера Кинга и Нелсона Манделе.
Ганди је био најпопуларнији масовни вођа кога је Индија икада имала, толико да презиме Ганди још увек изазива поштовање и оданост у руралном залеђу. Он је и даље најпознатији Индијанац на свету, можда одмах поред Гаутама Буде. У већини делова света, Ганди је синоним за Индију.
Након независности, добио је статус „оца нације“ јер је успешно водио индијски национални покрет против колонијалних сила. Асхок амблем, тробојна застава и Гандијев лик су три симбола велике индијске нације. Канцеларије носилаца уставних функција, као што су судије, министри и високи државни функционери, освештане су Гандијевим фотографијама и статуама.
Међутим, ствари су се промениле за Гандија када је Аам Аадми партија Арвинда Кејривала дошла на власт у Делхију и Пенџабу. Фотографије Махатме Гандија су званично уклоњене из владиних канцеларија. Кејривал је одабрао да има фотографије БР Амбедкара и Бхагата Сингха у владиним канцеларијама у ААП-у којим је владао Делхи и Пенџаб. Без обзира на то, лидер ААП-а је стално посећивао Гандијев самадхи ради политичких протеста. Па, зашто је морао да уклони Гандија? Коју поруку је покушавао да пренесе и коме?
Ганди је активно радио на укидању несрећне праксе недодирљивости. Амбедкар је био жртва недодирљивости па је очигледно имао јаче ставове. Као и Сардар Бхагат Сингх. Сва тројица индијских националистичких лидера желели су да се недодирљивост што пре укине, али су се разликовали у приступу можда зато што је Ганди имао много других фактора за балансирање у националистичком покрету. Очигледно, Амбедкар је мислио да Ганди није учинио довољно против кастинског система и недодирљивости. Ово осећање одражавају и многи у данашњој популацији Сцхедулед Цасте (СЦ) који сматрају Амбедкар својом иконом. С обзиром на то да и Делхи и Пенџаб имају значајну популацију СЦ (Делхи има око 17% док Пенџаб има 32%), можда је могуће да је акција Арвинда Кејривала против Гандија имала за циљ да удовољи том осећају. На крају крајева, размена порука игра веома критичну улогу у политици, али чинећи то Кејривал је прешао свету линију одражавајући анархистички начин размишљања. (Слично, 2018., неки демонстранти су вандализирали Гандијеву статуу у кампусу Универзитета у Гани оптужујући га за расизам без обзира на чињеницу да су активисти грађанских права попут Мартина Лутера Кинга и Нелсона Манделе били у великој мјери инспирисани Гандијем и идолизирали га).
И у БЈП и РСС има много (нпр. Прагиа Тхакур) који су били и који су веома нељубазни према Гандију речима и отворено хвале његовог убицу Годсеа што га је трајно уклонио из индијског јавног пејзажа. Разлог – ови Индијанци сматрају Гандија одговорним за поделу Индије и стварање Пакистана. Они такође оптужују Гандија да даје „неоправдане“ услуге муслиманима. Они мало не схватају да су преци већине муслимана неподељене Индије били жртве дискриминаторних кастинских пракси тог времена, који су прешли на ислам ради достојанственијег друштвеног живота. Учинивши то, међутим, они су претерано реаговали, посебно теоретичари две нације, и потпуно су се одрекли свог индијанства и преузели лажне идентитете што и даље мучи садашњи Пакистан. Активисти БЈП/РСС који критикују Гандија требало би да ураде мисаони експеримент и размисле о томе зашто су се њихов брат Хиндуси у толиком броју одрекли хиндуизма у прошлости, прихватили ислам и прогласили се као посебна нација, и зашто постоји тако дубока мржња према Хиндусима и Индији у Пакистану?
За мене је Годсе био кукавица која је одлучила да елиминише слабашног старца који је покушавао свим силама да угуши заједничку помаму како би повратио мир. Да је храбар и прави син Мајке Индије, радије би зауставио човека одговорног за теорију о две нације и поделу Индије. Натху Рам је био као слабо дете које туче маму када су га тукли дечаци на улици.
***
