Swami Prasad Maurya, a leader of Samajwadi Party of Утар Прадеш who champions the cause of backward classes, has demanded the deletion of “insulting comments and sarcasm” targeted at Shudra castes in Ramcharitmanas epic poem in Awadhi composed/authored by Tulsi Das in 16th века.
Контроверзни стих у Авадхију у раду Тулсиа Дас-а заснован на Рамајани је '' ढढ 'न'''' ना नि नननननननननव (то значи, бубањ, неписмени, схудра, животиње и жене имају право на казну). Ово ставља Шудру и жену у ранг са животињом.
Свако ко је рођен и одрастао у северној Индији зна значење речи ताडन што је 'чин ударања поновљеним ударцима'. Међутим, многи тврде да је право значење те речи брига и заштита.
Повратак, Понедељак, Град, Сједињене Државе (सरकषण). (бубањ, неписмени, шудра, животиња и жена – сви они имају право на бригу и заштиту)
Без обзира на различито тумачење које је изнето, људи у региону схватају стих на увредљив начин. Нема сумње у то.
Шта је лоше у томе да се то избрише и осуди? У ствари, такозвани не-Шудре сами би требало да одбацују тај суо мото да негују братство и јединство међу Хиндусима и друштвом у целини. Индија и хиндуистичко друштво су много патили због дискриминаторног кастинског система.
У сваком случају, аутор/композитор стиха, Тулси Дас није био бог. Био је само аутор, вешт у компоновању на авади, што је помогло популаризацији живота Лорда Раме међу масама у време када је хиндуистичко друштво било угрожено.
Контроверзни стих НИЈЕ реч Господа Рама.
Сагу о Лорду Раму записали су многи аутори у прошлости. На пример, Валмики Рамаиан је написао мудрац Валмики на санскриту, док је Рамцхаритманаса написао Тулиси Дас на Авадхи. Радови различитих аутора имају неке варијације у презентацији, а суштинска прича остаје иста.
За разлику од Бхагват Гите, које су речи Господа Кришне (речи Божије су непроменљиве за вернике), спорни стих у питању је реч ученог човека по имену Тулси Дас. Стих се не може приписати Лорду Раму, стога се може изменити / избрисати.
Баш као што је људско ропство било институционализовано у неком тренутку у прошлости, друштвена неједнакост на основу рођења или пола била је редослед у прошлости у индијском друштву. Али не више.
Исмевање, дискриминација и институционализоване увреде по основу рођења узрокују велику људску патњу и беду МОРАЈУ се трајно избрисати пре него што то затраже погођени људи.
Any opposition or legal action against Maurya is anathema to the idea of India and egalitarianism prescribed by Lord Ram, Господе Кришна and Lord Buddha (the 7th , КСНУМКСth и КСНУМКСth реинкарнације Бога).
***
